Nga Slavoj Zizek
Si udhëheqës kryesor i zbatimit të ligjit, i cili ka dërguar banda kriminelësh në qytete të udhëhequra nga opozita dhe ka paditur një agjenci qeveritare që e mbikëqyr vetë për 10 miliardë dollarë, presidenti i SHBA-së, Donald Trump, e ka çuar ushtrimin e pushtetit në ekstremin më absurd. Ai sundon një shtet që synon ta shkatërrojë vetë.
Në verën e vitit 1989, Francis Fukuyama prezantoi vizionin e tij për fundin e historisë. Ai argumentoi se, duke qenë se kapitalizmi liberal-demokratik është rendi shoqëror më i mirë i mundshëm, nuk ishte i mundur asnjë progres tjetër, përveç realizimit gradual të këtij rendi të preferuar në mbarë botën.
Por “fundi” zgjati vetëm tre dekada në maksimum dhe tani gjendemi në skajin e kundërt: ideja dominuese sot është se rendi botëror liberal-demokratik kapitalist, me rregullat e tij komplekse që garantojnë të drejtat themelore të njeriut (lirinë e fjalës, kujdesin shëndetësor universal, arsimin publik dhe kështu me radhë), është shkatërruar. Ai po zëvendësohet nga një botë e egër ku “peshku i madh ha peshkun e vogël” dhe ideologjitë nuk merren më seriozisht, sepse ajo që ka rëndësi është fuqia e pastër ekonomike, ushtarake dhe/ose politike.
Prandaj, presidenti amerikane, Donald Trump, nuk ndërhyri në Venezuelë për të rivendosur demokracinë atje; ai e bëri këtë, duket se, për të pasur qasje falas në rezervat e mëdha të naftës dhe mineraleve të vendit. Po ashtu, presidenti rus Vladimir Putin e sulmoi Ukrainën për të marrë territor dhe për të rivendosur Rusinë e Madhe që ekzistonte para Revolucionit Bolshevik dhe, në një formë ndryshe, pas tij.
Pikëpamja botërore dominuese sot është një realizëm i çliruar nga çdo iluzion dhe ideal. Nëse jeni një vend i vogël, pranoni se duhet të jetoni me frikë. Nëse keni pushtet të tepruar, duhet ta shfrytëzoni – por kini kujdes, parimet nuk kanë rëndësi. Në këtë botë të re post-ideologjike, thuhet shpesh se maska e të drejtave të njeriut, respekti për sovranitetin e shteteve të tjera dhe të tjerat, janë hequr.
Por asgjë nga kjo nuk është e vërtetë. Bota jonë post-liberale është e depërtuar nga ideologjia më shumë se sa ishte rendi liberal-demokratik. Vizioni MAGA i Trump-it është ideologji e pastër, edhe nëse kundërshtohet çdo ditë nga veprimet e tij. Steve Bannon, një ideolog kyç i populizmit Trumpian, përshkruhet si leninist që punon për të shkatërruar shtetin. Por nën Trump-in, makineria shtetërore amerikane është bërë më e fortë dhe më mbizotëruese se kurrë, duke shkelur rregullisht ligjet ekzistuese dhe duke ndërhyrë në proceset dhe tregjet demokratike. Për MAGA-n, “liria e fjalës” është privilegj i të fuqishmëve për të ofenduar dhe poshtëruar të dobëtit (emigrantët, jo‑bardhët dhe pakicat seksuale), jo fuqia e të shtypurve dhe të shfrytëzuarve që zëri i tyre të dëgjohet.
E njëjta gjë vlen për Izraelin dhe Rusinë, për të përmendur vetëm dy shembuj. Izraeli tani është i prekur nga fundamentalizmi sionist, i cili përdor Testamentin e Vjetër për të legjitimuar kolonizimin brutal të Gazës dhe Bregut Perëndimor. Po ashtu, Putin e legjitimon pushtetin e tij me një ideologji euroaziatike që kundërshton liberalizmin individualist perëndimor dhe supozohet se vlerëson vlerat tradicionale të krishtera. Duke i dhënë përparësi komunitetit, individët duhet të jenë të gatshëm të sakrifikojnë veten për shtetin.
Në këto linja, Alexander Kharichev, një ideolog kryesor i Putin-it, ka formuluar tiparet themelore të Homo putinus, me atë që supozohet të jetë “natyra e tij vetëflijuese”: “Për ne, vetë jeta duket se ka shumë më pak rëndësi se sa për një Perëndimor. Ne besojmë se ka gjëra më të rëndësishme se thjesht ekzistenca. Ky, në thelb, është themeli i çdo besimi.”
Në të gjitha këto raste, nuk po e shohim aspak botën ashtu siç ajo është në të vërtetë: “realizmi” dominues shpërfill ideologjinë ekstreme që i nevojitet status quo-së për të riprodhuar veten.
Ky tension qëndron në themel të një prej tipareve kyçe të botës së sotme: gjithnjë e më shumë shtete mbështeten te banda të armatosura kriminale për të ruajtur pushtetin e tyre. Haiti, i ndëshkuar për më shumë se 200 vjet për revolucionin e tij të suksesshëm të udhëhequr nga skllevërit, është vetëm rasti më ekstrem i një të ashtuquajturi shtet i dështuar, me bandat që kontrollojnë 80% të territorit. Tani, gjëra të ngjashme po ndodhin në Ekuador (ku bandat pushtojnë hapur pjesë të qyteteve) dhe në ato pjesë të Meksikës që janë plotësisht nën kontrollin e karteleve të drogës.
Në këtë kontekst, duhet përmendur edhe Korpusi i Gardës Revolucionare Islamike dhe politika e moralit në Iran. Ata funksionojnë si një forcë policore ideologjike dhe shpesh shkojnë në ekstreme që duket se e turpërojnë qeverinë. Le të rikujtojmë vrasjen e Mahsa Amini, pasi u arrestua nën pretendimin se e kishte mbajtur në mënyrë të papërshtatshme shaminë e saj të kokës. Pastaj ishte Grupi Ëagner, që qeveria ruse e përdori për të ruajtur mundësinë e mohimit për operacionet ushtarake jashtë vendit. Në fund, grupi u kthye kundër regjimit të Putinit.
Por rasti më i dukshëm janë kolonët izraelitë që po terrorizojnë hapur palestinezët që jetojnë në Bregun Perëndimor. Ata veprojnë si një lëvizje e pavarur, duke kryer krime që variojnë nga djegia e shtëpive dhe ullishtave të palestinezëve deri te sulmet dhe vrasjet e palestinezëve vetë. Ndërkohë, Forcat e Mbrojtjes të Izraelit vetëm vëzhgojnë, duke ndërhyrë vetëm nëse palestinezët kundërshtojnë aktivisht kolonët. Edhe këtu, një bandë kriminale tolerohet dhe, madje, inkurajohet nga një shtet që dëshiron të ruajë mundësinë e mohimit të arsyeshëm.
Pastaj vjen Trump. Më parë nxitës i një kryengritjeje kundër institucioneve kushtetuese në SHBA, ai tani po zbatojnë kolonizimin e vet të brendshëm duke dërguar agjentë të militarizuar të Emigracionit dhe Doganave (ICE) (dhe jo më Gardën Kombëtare) në qytete të udhëhequra nga demokratët për të terrorizuar banorët e tyre. ICE-ja ka rritur numrin e stafit me 120% që kur Trump u kthye në Shtëpinë e Bardhë, duke rekrutuar 12,000 agjentë dhe oficerë të rinj përmes një fushate që synonte nacionalistët e bardhë dhe duke u dhënë armë pas vetëm 47 ditësh trajnimi. Me fytyrat të mbuluara, ata funksionojnë si kolonët e vetë Bregut Perëndimor të Trump-it, duke hyrë me forcë në shtëpitë e njerëzve pa urdhra gjyqësorë. Një prift meksikan që punon në Minneapolis e përshkroi ICE-n si më keq se kartelet e drogës në vendin e tij.
Megjithatë, ka një ndryshim kyç: Ndryshe nga kryeministri izraelit Benjamin Netanyahu apo Putin, Trump nuk ruan asnjë distancë nga banda e tij kriminale. Ai është komandanti i tyre i drejtpërdrejtë dhe po i urdhëron ata të injorojnë institucionet demokratike dhe dëshirat e autoriteteve lokale.
Kështu, si shefi ekzekutiv, Trump është njëkohësisht zbatuesi kryesor i ligjit amerikan dhe lideri kryesor i bandës. Kjo të sjell në mendje vëzhgimin e G. K. Chesterton se: “Krishterimi është e vetmja fe në tokë që ka ndjerë se të plotfuqishmëria e bën Zotin të paplotë. Vetëm Krishterimi ka ndjerë se Zoti, për të qenë plotësisht Zot, duhet të ketë qenë një rebel po aq sa edhe mbret.” Me një dozë ironie, mund të themi se Trump në praktikë përpiqet të funksionojë si Zoti i krishterë: mbreti de facto i SHBA-së, duke drejtuar vendin e tij kryesisht me dekret, dhe njëkohësisht rebeli kryesor kundër shtetit.
Sjellja e fundit e Trump-it e bën këtë paradoks edhe më të dukshëm. Ai së fundmi ka ngritur një padi kundër Shërbimit të të Ardhurave të Brendshme (IRS), duke kërkuar 10 miliardë dollarë dëmshpërblim nga një agjenci federale që ai vetë mbikëqyr. Duke pretenduar se i është bërë një padrejtësi në kapacitetin e tij personal, duket se ai do të ketë fjalën e fundit për faktin nëse do të largohet me një marrëveshje dhe se cila do të jetë shuma e saj.
Edhe disa ligjvënës republikanë kanë shprehur shqetësime për një padi që e bën Trump-in njëkohësisht paditës dhe të paditur, dhe ai e ka pranuar “pozicionin e tij të çuditshëm”, ku duhet “të bëjë një marrëveshje – të negociojë me veten”. Siç vëzhgoi Adam Schiff, senator demokrat nga Kalifornia: “Duhet t’i njohësh një lloj merite të çuditshme për guximin e jashtëzakonshëm të këtij mashtrimi. Thjesht të godet pa mëshirë.”
E kemi parë diçka të ngjashme më parë, jo në realitet, por në një film: kryevepra e hershme e Woody Allen, Bananas (1971). Në një skenë në një sallë gjyqi, protagonisti dhe i padituri, Fielding Mellish, vepron si avokati i vet dhe e pyet veten, duke bërtitur pyetje agresive drejt bankës së dëshmitarëve bosh, pastaj kthehet te vendi i tij dhe jep përgjigje të hutuara dhe të paqarta. Gjysmë shekulli më vonë, realiteti e ka kapur shakanë.
Botuar në Project Syndicate
