Udhëheqësi Suprem i Iranit, Ajatollah Ali Khamenei, njoftoi fillimin e betejës në një postim në X, duke deklaruar: “Në emër të Hajdarit fisnik, beteja fillon”.
Emri Haidar i referohet Aliut, i cili konsiderohet nga myslimanët shiitë si Imami i parë dhe pasardhësi legjitim i Profetit Muhamed.
Por ç’do të thotë konkretisht të bëhet tjhirrje për luftë në emër të Hajdarit?
Shprehja “lufta fillon në emër të Haidarit të ndritur” ka një kuptim fetar dhe simbolik shumë të fortë, dhe lidhet drejtpërdrejt me Ali ibn Abi Talib – figurë kyçe në historinë islame dhe në veçanti në besimin shiit.
Kuptimi i emrit “Haidar”
“Haidar” (ose “Haydar”) është një nga epitetet e Aliut, kushëririt dhe dhëndrit të Profetit Muhamed.
Do të thotë “luan”, simbol i trimërisë dhe fuqisë luftarake.
“Haidar i ndritur” nënkupton Aliun si udhërrëfyes hyjnor, prijës të drejtësisë dhe simbol i sakrificës.
Përdorimi në kontekst lufte
Kur një udhëheqës apo grup në Iran thotë “lufta fillon në emër të Haidar të ndritur”:
Ajo është jo vetëm një thirrje fetare, por një legjitimim teologjik dhe historik për luftën – duke e lidhur me traditën e drejtësisë dhe martirizimit të Aliut.
Kjo i jep konfliktit dimension shpirtëror dhe e bën atë “të shenjtë” në sytë e ndjekësve shiitë.
Përdoret për të ngritur moralin luftarak, duke vendosur luftëtarët në një vijë të njëjtë me figurat e hershme të Islamit.
Konotacione të forta politike
Nëse përdoret nga autoritetet iraniane sot:
Është një shenjë e qartë radikalizimi të qëllimit të konfliktit, jo vetëm si mbrojtje territoriale, por si “betejë e së drejtës kundër tiranisë”, me Izraelin apo Perëndimin të portretizuar si “armiku jolegjitim”.
Pra “Lufta në emër të Haidar të ndritur” = Një thirrje e koduar fetare shiite për drejtësi, trimëri dhe sakrificë në emër të figurave të shenjta, përdoret për të justifikuar luftën si morale, historike dhe hyjnore.
Përbashkimi i këtyre dy figurave — Haidarit historik (Aliut) dhe Khamenei-t bashkëkohor — përçon një mesazh të shenjtërimit të luftës:
“Ne nuk po luftojmë vetëm si shtet apo ushtri, por si trashëgimtarë të drejtësisë hyjnore, të udhëhequr nga Zoti.”
